На фото: Мавзолей Есет батыра построен в 1992 году. Сейчас это одна из главных культурных и исторических достопримечательностей Актюбинской области. || Фото автора

Захоронение Есет батыра недалеко от села Бестамак – едва ли не самая популярная достопримечательность Актюбинской области. Изображение святыни можно приобрести в каждом сувенирном киоске. Но совсем рядом от памятника есть любопытные места, о которых известно немногим.

Как рассказал хранитель святыни Сакен Мейрамов, полководец Есет батыр (1807-1888) не отличался могучим телосложением, но его сила духа, бесстрашие, набожность и верность прин­ципам вызывали уважение даже у врагов. Есет батыр воевал с джунгарами, участвовал в присоединении земель Младшего жуза к России. Сам Абилкайыр хан назначил Есет батыра своим помощником. Батыр прожил более 8о лет. В те времена это был невероятный возраст, тем более для воина, поэтому люди решили, что Бог наградил батыра долголетием за преданность вере и заслуги перед народом. После смерти Есет батыр стал святым, к его могиле шли паломники.

До революции место захоронения батыра особо почиталось. Считалось, что нужно провести ночь у могилы в молитве, и тогда просьбы будут услышаны. Потом на волне борьбы с религиозными пережитками эта традиция была подзабыта. Сначала за паломниками охотились НКВД-шники, потом комсомольские патрули. Тем не менее, находились смельчаки, которые выполняли старинный обряд, несмотря ни на что.

Изначально могила была саманной. За много лет глиняные блоки разрушили дождь и ветер. В конце 70-х верующие из окрестных деревень раздобыли немного силикатного кирпича, что тогда было страшным дефицитом. Но мазар построить не получилось. Вмешались партийные активисты и кирпичную кладку разрушили.

Свой нынешний вид могила Есет батыра обрела только в начале 90-х. Теперь рядом построены мечеть, музей и гостевой дом. В сам мемориал верующие приходят помолиться, а священнослужители читают суры из Корана. По традиции на могиле Есет батыра паломники оставляют платки и деньги. Нередко сюда приходят и люди из других религиозных конфессий. Например, паломница Светлана, приходя сюда, покрывает голову, как положено в исламе, и вместе со всеми заходит в мечеть.

– Я христианка, хожу в церковь. Но мне нравится тут. Чувствуется, что это святое место, – рассказывает Светлана. – Мы часто приезжаем сюда. Бог ведь один. Зачем нам все разделять?

В нескольких километрах от мемориала есть места, хранящие в себе еще совсем древние, тенгриан­ские и зороастрийские традиции. Дорогу к ним хранитель святыни указал охотно, но не стал вдаваться в историю их происхождения.

– Я не могу осуждать их, это все-таки старые обычаи нашего народа, – поделился Сакен Мейрамов. – Но как духовное лицо не могу их и одобрять, это ведь языческие пережитки. Но если люди идут туда, значит, это им нужно.

Если пройти мимо могил по едва заметной тропинке, а потом спуститься к реке, то встретится дерево, украшенное разноцветными лентами. Паломники приходят сюда, чтобы загадать желание или попросить высшие силы о чем-нибудь. У дерева оборудован навес с дастарханом, чтобы передохнуть и перекусить после дороги. Кто-то даже привез сюда печку-буржуйку со специальным пазом для казана. Идилличности придает и маленькая речушка.

Немного левее дерева, посреди кустов и камыша можно отыскать колодец. Народная молва наделила этот источник целебной силой. Якобы нужно промыть глаза водой из колодца, и тогда зрение станет лучше, а глазные болезни пройдут. Кто-то, еще радикальнее, решил: вода исцеляет все болезни. Достаточно только облиться с головой и обязательно нагишом. Для этого оборудовали специальную купальню – 4 высоких столбика, обтянутых тентами и полиэтиленом.

Но пить эту воду нежелательно. В ведре и правда жидкость оказалась желтой, мутной, с большой примесью глины. К тому же ее было немного, в особо засушливые дни вода из колодца уходит.

Чтобы добыть целебную воду для обливания, нужно потрудиться. В жаркую погоду на дне колодца лечебной влаги немного.

Повязывать на дерево полоски ткани – языческая традиция. Так наши предки задабривали духов. Сейчас этот ритуал верующие плотно связывают с религией.