На прошлой неделе актюбинцы ждали верховного муфтия страны Абсаттар кажи Дербесали. Но главный имам не приехал. Он заболел и послал в Актобе свиту – представителей столичной мечети и Духовного управления мусульман Казахстана. В среду это активно обсуждали пользователи Инета.

Хоть верховного муфтия и не было, намеченные с ним встречи не отменили. С учителями, партийцами и молодежью встречались посланные Абсаттар кажи теологи. В конце дня они даже нашли время для встречи с журналистами. Но вопросы-ответы на злободневную тему религии в который раз свелись к проблеме нехватки кадров. За гостей говорил местный имам Абдумутали Дауренбек. Он заверил, что для актюбинских имамов уже в ближайшее время проведут семинары в Бестамакском медресе, кроме того, их направят на курсы. В отдаленных аулах наконец-то появятся достойные главы мусульманских общин. 

Только решит ли это полностью проблему кадров и религиозной неграмотности в целом? Года три назад один из местных имамов признавался «Д», что образованных имамов в села направляют, но те там не задерживаются. Причина банальна. Имамы ведь не госслужащие, и зарплата из бюджета им не полагается. Пожертвования же в аульных мечетях настолько  малы, что их едва хватает на содержание самой мечети. Вот люди и уезжают.

…Гостям из столицы вопросов задавали много. В частности, «Д» интересовался, знали ли в Духовном управлении мусульман Казахстана о религиозной ситуации в нашей области? О том, что у нас есть верующие, не признающие мечеть, по-своему трактующие Коран и призывающие к джихаду, говорили во всеуслышание еще в 2009-м. Тогда за попытку терактов были осуждены шестеро верующих из Мугалжарского и Темирского районов. Наши имамы рассказывали «Д», что неспокойная ситуация наблюдается не только в этих районах – еще и в Шалкарском. Вряд ли с тех пор сторонников нетрадиционного ислама стало меньше. Скорее, наоборот. Есть сведения, что кто-то их финансирует.

– Мы не орган, который может что-то запретить. Этим должны заниматься КНБ, финполиция, ДВД, а не мы, – дали ответ гости.

Полицейские после известных событий в Шубарши и Кенкияке тоже говорили: религия ни при чем, дело связано с криминалом.  

Может, всякие радикальные течения и появляются, потому что каждый считает, что реагировать на них не его дело? Между тем, в эти сети попадает все больше людей. По мнению исламоведов, экстремистские организации заманивают верующих по-разному. Кроме экстремистских сайтов и литературы у них есть еще один надежный способ. Пророки проникают в дальние районы, где нет имамов и мечетей, нет сопротивления радикальным идеям, потому что люди в вопросах религии просто неграмотны. Спросить, что есть истинный ислам, им не у кого. 

Кто должен всему этому поставить заслон?