Иллюстрация создана «Диапазоном» с помощью программы искусственного интеллекта

Наурыз — это не просто три дня выходных и угощения. Это точка перезагрузки, которую наши предки отмечали с глубоким смыслом. Спустя время многие обряды стерлись. Вместе с экспертами Kazinform вспоминаем, что на самом деле стоит за привычными символами.

1. Генеральная уборка души и шкафа

Кандидат филологических наук Болат Корганбек напоминает: Наурыз — праздник обновления.

• Сжигание старья: Раньше в эти дни жгли старую одежду и ненужные вещи. Это был ритуал избавления от прошлогодних бед и болезней.
• Магия воды: Все емкости в доме наполняли чистой водой. Это не только символ изобилия, но и знак очищения — считалось, что в это время вода обладает особой силой.
• Запрет на негатив: Плохие слова в Наурыз были под строгим табу. Люди верили: сорвавшееся с языка проклятие в этот «сильный» день может разрушить судьбу.

2. Подарки от власти и «Наурызнама»

Историк Максат Алпысбес ссылается на труды Омара Хайяма: в XI веке Наурыз был днем единения народа и правителей.

• Каганам дарили золото, быстрых коней и ловчих соколов.
• В ответ правители одаривали народ. Это был акт укрепления связи между властью и обществом — традиция, которой тысячи лет.

3. Алтыбакан — это модель Вселенной

Культуролог Серик Ергали уверен: называть алтыбакан просто «игрой» — ошибка. У него нет правил, значит, это обряд.

• Юноша и девушка на качелях символизируют Солнце и Луну. Их синхронное движение — это гармония Вселенной и баланс мужского и женского начал.

4. Секреты дастархана: Науан и баурсаки-солнце

В казахской кухне существует «трехуровневый мир вкусов»:

• Белое («ақ»): Молочные продукты.
• Красное («қызыл»): Мясные блюда.
• Зеленое («көк»): Овощи и фрукты.

Все это выставлялось на специальную многоуровневую полку — науан. А баурсаки на столе никогда не клали в одну тарелку — их рассыпали вокруг, как символ солнечных лучей, согревающих дом.

5. Экология предков: Обувь без каблука

Писатель Жади Шакенулы приводит удивительный факт: в древности на Наурыз старались носить мягкую обувь на плоской подошве без железных вставок.

«Это делалось для того, чтобы не травмировать почву и едва пробивающуюся траву. Люди верили, что они — единое целое с природой, и в день ее пробуждения нельзя причинять ей боль».

Также существовал обряд «Бұлақтың көзін аш» (Открой родник). Это не только физическая расчистка ручья, но и символ пробуждения сознания и совести.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Наурыз за границей: Как 200 тысяч казахов в Монголии хранят традиции предков